写于 2017-05-03 02:08:05| 永利澳门娱乐平台| 体育

我的高中文学老师说,任何情节都可以减少到三个基本冲突中的一个:人类反对自然,男人反对人类,或反对自我的人我喜欢寻找故事的骨架,但很快注意到许多情节似乎是三者的某种组合她的三分法没有达到现实所有相同,我认为简化是理解复杂性的一个很好的工具骨架给它周围的软组织提供了形式,这通常更难以描述和定义当我们看到肌肉和骨骼裸露的时候,我们可以用不同的方式看到其余的东西,神奇地带来生命的肉体和人物这就是莱昂纳多达芬奇冒险挖掘尸体的原因我是一个强迫性的读者,从高中开始长期插曲,我的老师的三个冲突已经浮现在脑海中,因为我消耗了从卡拉马佐夫兄弟到彼得兔的故事但近年来我发现自己对一个人感兴趣ory排除所有其他人:我们都生活的宏大故事这是一个宇宙的故事,一个小小的蓝色星球,以及她短暂的生命结构,以及一个迷人的自我意识的灵长类动物,他们爱和杀死并创造 - 我是其中一个通过最大或最小的镜头,这个故事是美丽的,可怕的和错综复杂的无距离它变得消失无关紧要它没有接近它分解成二维像素有一些子图发生在几百万年来出现的几秒钟和次要情节我在书中读到了这个故事 - 被其他人类思想瞥见和分析当我醒来听到鸟儿和交通的声音时,我用眼睛和耳朵吸收它我觉得它在我呼吸的尘土飞扬的凉鞋旁边的所有人类作家的故事都很苍白(尽管声称相反,对于一个忠实的读者来说,这个伟大的故事是由一个心灵灵长类动物创作的,如同我们自己一样,这是不可能的

更大,拥有超级大国,他们关心的是小灵长类动物是否掩盖自己的头脑或是否赞美无礼

在我们无比的傲慢自大能力中,大多数人都认为这个伟大的故事是关于我们的,尽管它当然不是唯一的情节

我们人类可以影响的伟大故事是在蓝色星球的地壳上生活的细细网格中播放的故事,我们自己命运的故事以及其命运与我们的命运相关的其他物种

我们所寻求的是什么,根据神话,历史和社会学,就是生命和幸福:健康的人类在伊甸园中无休止地繁荣这个星球的表面记录着我们追求的编年史几千年来,我们一直生活,好像我们将通过竞争和冲突来实现这个天堂:打败自然和用矛和锄头,斧头和武装直升机相互击败我们讲述和写作的故事揭示了我们的身份 - 我们是谁,对我们来说重要的事情和我的老师说的那样,三个冲突就是那些大多数讲故事都是由冲突制成的,Barnes&Noble是玉米糖浆是可口可乐原料的原料

它也是好莱坞和新媒体的原料,甚至是我们创造的小故事来解释我们的日子

餐桌我们喜欢冲突它吸引了我们的注意力它让我们充满了肾上腺素和决心以及英雄的感觉因为在我们自己的心中,我们每个人,每个故事的主角,英雄都是我们但它让我震惊最近说到我们实际生活的故事,我们在蓝色星球上的情节,我老师的分析可能不仅仅是过于简单;它可能是错的有时在我们试图理解复杂性的过程中,我们会将它们缩小到错误的骨架中

在冲突故事中 - 人类反对人类,反对自然,反对自我 - 当人类,我们的主人公,胜利而不管其他物种甚至其他人类会发生什么我们的英雄可以在后世界末日的星球上从文明的灰烬中出现,我们回家满意但是如果现实与我们偏好的小说情节根本不同呢

如果在书籍和电影中如此令人满意的冲突实际上让我们在现实生活中不那么满意怎么办

如果,在我们对伊甸园的长期追求中,打败自然并以某种方式击败对方意味着我们输了

或者如果制造健康和赏金的结构而不是比赢得和失败更平凡的东西:例如协作 相互依存统一平衡如果作为一个物种,尽管(而不是因为)我们的竞争和冲突,我们已经走到了这一步怎么样

我坐在马达加斯加南部海岸的图利亚拉的一家露天咖啡馆里

这是一个荒凉干燥的小镇 - 法国非洲与旧西区相遇 - 周围环绕着荒地和多刺的灌木丛,还有一个泥滩作为潮汐外屋

街道,塑料袋在尘土飞扬的漩涡中旋转,像干燥的叶子漩涡,一个精细的红棕色粉末覆盖从我的电脑屏幕到我的睫毛的一切结束一天结束咖啡馆服务痛苦巧克力早餐和鹅肝晚餐但天黑后警察,他们一整天都在向司机勒索钱财,回家并锁上他们的大门武装匪徒放弃高速公路,使用手机协调道路与铁路封锁穿越峡谷通行证的矿石像地区矿山的蓝宝石一样贵重物品车队前往港口 - 白天 - 有薪的枪手陪同散落在干旱的平原上,贫穷的村民逃脱土匪和敲诈勒索只是因为他们没有任何兴趣瘤牛(当地的牛)或同样坚韧和瘦弱的人类运送他们最宝贵的商品,水,供不应求,以至于人们在下雨的时候在路上洗澡和洗衣服在沿岸的口袋里,淡水涌入大海,更富裕的村民生活在鱼类和贝类上,用猴面包树雕刻的支腿铸造渔网

特殊的猴面包树,上面有骨瘦如柴的树枝和稀疏的树叶,将水储存在宽阔柔软的树干中,每个树干都可以雕刻成一个漂浮的独木舟从表面上看,这是好莱坞或巴恩斯和贵族的东西:人们在恶劣的环境中战胜,必要时为了生存而喂养海龟,变色龙和蚱蜢;资源丰富地从远处种植仙人掌仙人掌以喂养他们的牛人们在小型的舷外支架上与海洋作战,与海外的商业捕鱼船队竞争以养活他们的家人和偶尔的旅行者带着长矛的牧民抵挡沙漏,部落在后殖民地主张自己的身份时代,镇民藐视土匪(和制服中的土匪)以保持他们的城镇运转但实际上,需要这些小型英雄主义行为的冲突可能在很大程度上是我们自我实现的倾向,即将世界视为一系列冲突动力换句话说,它们可能是我们未能注意到更大的叙事的结果,从最广泛的意义上说,反对自然的人是反对人的人,反对人的人就是反对自我的人我们只存在于彼此的社区中

和其他物种一样,经常胜利,我们毁灭自己这个我坐的沙漠并不总是沙漠;生活村长老可以回想起事情的不同这是一个脆弱的“多刺的森林”,它在数十万年的微妙平衡中幸存下来,自从人类到达这里并开始赢得与大自然的战斗以来一直在衰退,并且,根据世界野生动物基金计算可能在短短五年内完全消失在渔村的步行距离内没有成熟的猴面包树猴面包树需要长达1000年才能生长,最后剩下的巨人站在沙漠飞机的远端,红树林沼泽地服务因为洄游鱼类的苗圃基本消失了(最近媒体自豪地展示了一片新种植的红树林幼苗,并采访了主要的志愿者一周后,这些幼苗被山羊吃掉了)培育当地品种的珊瑚礁是一块摇摇欲坠的废墟已成为气温上升的牺牲品随着本季受旱灾影响,沿岸村民正在挖掘他们称为野生盆栽的根源在多刺森林的最后片段中的自由他们没有重新种植在这边的牧民文化的简单简化中,我感到震惊的是,人类的能量多少只能保护其他人的财产

一头牛或山羊,一个成员每天花一整天时间扮演牧民的角色牛 - 牧羊人无论如何都不关心动物 - 只要把它们与其他年轻人一起保护起来,而这些年轻人反而赢得了地位

偷牛在城里,夜间守望者睡在酒店的入口市场摊位出售deadbolts某人不知何故被征税足以支持军队 寄生警察保持着合法性的外表,作为公众的监护人,反对坏人Van Damme在后屋视频厅扮演的角色扮演电影院这种自我创造的沙漠中男人对人类的舞蹈只有规模和与我们的军队和守望者一起生活在美国的裸露暴露,以及为我们提供食物的土地的干涸

尘埃在街道上旋转,横扫平原和农田,而且,迫使我们的故事是关于我们彼此的输赢游戏和Toliara的沙漠居民一样,我们就像二十人挤在一辆马达加斯的出租车上,一辆小型货车作为公共交通工具,在公共汽车下山的时候抓住我们的东西并争夺空间几千年来,我们人类可以放纵天真的假设,即我们会通过击败大自然和彼此来赢得天堂(我们对神奇的超级人类的呼吁经常在这些竞赛中寻求帮助“亲爱的上帝,请让我的脚迅速,我的手臂强壮,我的矛锋利,我的目标是真的“)在我们物种的童年和青春期,我们无法抓住更大的故事,除了小碎片我们也不能理解我们自己的摧毁生命结构的力量我们当时更弱,更少,自然更宽容毁灭发生的速度更慢,超出了人类一生的范围;超出集体记忆的范围我们祖先的世界改变能力只有回想起才有可见即使是少数原始技术,早期的人类也消灭了其他物种 - 新世界的猛犸象,恒星海牛,毛里求斯的渡渡鸟,马达加斯加的大象鸟他们将肥沃的新月的雪松森林和农田变成了伊拉克,黎巴嫩和撒哈拉的沙漠

通过改变自然的平衡,他们在像格陵兰岛和复活节岛早期定居点这样的小口袋中消灭了自己

几乎没有人注意到对于大多数人来说,缓慢变化并没有改变大量人类用原子弹来识别我们破坏力的大小大爆炸在几秒钟内蒸发了整个岛屿 - 然后是整个城市 - 人们注意到了我们才刚刚开始掌握我们的人类与自然和人类对抗日常生活中缓慢累积的青蛙一般的破坏性潜力意识在上升尽管我们的历史和讲故事,老少皆宜的人们越来越感觉我们不能与人类和其他物种的其他物种发生冲突

一些科学家一直渴望世代相传但现在,最后,我们的神话是改变在西方,异教徒的地球宗教虽然规模很小,但正在崛起,新时代的宇宙甚至在知识分子中也具有吸引力(例如秘密;我们知道什么是Bleep

)像Eckhart Tolle(新地球)这样畅销的作家提倡包容性,业力,准佛教灵性并获得忠实的追随者和关于神圣女性的对话正在渗透基督教父权制(冲突是男性 - 中心情节线;文学冲突被称为男人对人与自然和自我的意外并非偶然)这个春天是有史以来最昂贵的电影,阿凡达,用一个肥沃星球的图像吸引了数以千万计的观众生活形式的交织比我们自己的以冲突为中心,以人为中心的意识形态的领导者更加切实和珍惜,抨击电影在西雅图,超级教会部长马克·德里斯科尔,他领导着这个城市最具侵略性和父权制的机构之一,花了一个星期天的早晨,阐述了对自然过度崇敬的祸害梵蒂冈,残酷地粉碎了美洲的地球宗教,也有类似的抱怨他aven禁止他们的神像中的男人应该与那些给我们出生的星球作为原始,肥沃和潮湿的东西竞争(这就是他们如何看待它)我的观点并非全部这些探索性观点是理解我们世界的合理方式,但他们都比统一和相互联系更加集中于过去两千年中占主导地位的意识形态(并且仍占主导地位)在意识的前沿,我们是达到超越三个冲突的东西我们不再拥有对自然和“较小”人类进行统治的神圣权利 我们寻求一种思维方式,使人类能够在社区中相互生活,并与更广泛的生活网络共同生活 - 一种思维方式,使未来的几代人能够生活在合作与合作的暗流中

一直都在那里马达加斯加,苹果卖家耐心地等待出售他们一堆十到二十个苹果,帮助一个“竞争对手”在法国五个乡村团队中传达她的价格,共同保留他们最后一片原生森林,只有二​​十英亩他们停止射击狐猴,而不是引导游客看到他们,并使用入场费购买果树,学校和老人的衣服越野司机谁可以让对方破产,而是把头放在一起关于最好的住宿,互相警告危险,并在需要时牵引彼此的汽车很多很多人给予的比他们必须的更多,并且采取的比他们少的可能这个,我认为是我们规范的真实故事我们对伊甸园的追求,当它比三次冲突更能抓住我们的想象力时,我们的未来将会大不相同